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1992年在乐观与悲观间

作者:陈家琪 2008-08-02 11:07:47 发表于:博客中国

“三十年间有与无”之十五这一年的大事,回头去看,总与“南下”二字有关。从整个国家的角度看,最大的事自然是邓小平的南巡讲话与十四大开幕;就世界范围内的影响而言,这一年有克林顿的当选总统,有泰国的“动乱”与另一个铁腕人物索金达的下台,再就是南斯拉夫的炮火连天,还有卢刚在美国的杀人案;自然,还有“欧洲杯”和“亚洲杯”的足球赛和在电视上看到台湾“民进党”在会上大打出[阅读全文]

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1990年:两个关键词

作者:陈家琪 2008-07-20 09:52:05 发表于:博客中国

“祥和”与“足球是圆的” “祥和”一词与这一年的春节晚会有关;“足球是圆的”则是从第14届世界杯足球赛中凝练而成的人生格言。这一年的春节晚会可能是记忆中最少政治色彩的一次;具体内容早就忘了,日记中只记下了这么几个字,就是要带给人纯粹的欢乐。那些日子里,“祥和”一词已搞得家喻户晓,就如今天的“和谐”一样,一下子就铺天盖地而来。“祥和”讲的是一种主观感受的气氛,[阅读全文]

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陈家琪:1990年的祥和与足球是圆的

作者:陈家琪 2008-07-19 10:50:10 发表于:博客中国

 “祥和”与“足球是圆的”  “祥和”一词与这一年的春节晚会有关;“足球是圆的”则是从第14届世界杯足球赛中凝练而成的人生格言。  这一年的春节晚会可能是记忆中最少政治色彩的一次;具体内容早就忘了,日记中只记下了这么几个字,就是要带给人纯粹的欢乐。那些日子里,“祥和”一词已搞得家喻户晓,就如今天的“和谐”一样,一下子就铺天盖地而来。“祥和”讲的是一种主观感[阅读全文]

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陈家琪:1989年,华山之巅的思考

作者:陈家琪 2008-07-05 11:01:31 发表于:博客中国

“三十年间有与无”之十二  “华山”,一个符号  1989年4月,我们在武汉的一行五人(志扬、肖帆、萌萌、晓芒和我),去陕西师大开一个“环太平洋文化讨论会”,画家李世南和评论家皮道坚说好了在西安与我们会合。  那时,我的胆结石已经很严重,几乎每天饭后疼,疼得死去活来,但就是不知道世界上有“胆结石”这种病,原因在于不知道人体中有一个器官叫“胆”,而且里面会生出[阅读全文]

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1987年,让世界充满爱

作者:陈家琪 2008-06-15 10:59:33 发表于:博客中国

 “三十年间有与无”之十  寻觅着自己的去向  起伏、焦虑、不安。  1月16日晚,坐车回华中工学院,见街道上熙熙攘攘,人来车往,一切照旧。  1月21日在世南家聚餐,正琳大醉,酒后真言,方知人心之无所着落。  世忠一家去了克拉玛依,我的另一位老朋友广勤,也定居于新疆且末,在那里为人家写“县志”。我们费了很大力气,才在地图上找到这个地方,心中的悲凉无以言表。[阅读全文]

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获得承认是人第一位的精神要求

作者:陈家琪 2007-03-13 11:31:06 发表于:博客中国

  “两会”正在召开,代表、委员们谈的多是民生问题、经济发展问题,这自然都是些很实际的问题,很必要。但我不知道当代表、委员们谈及社会和谐,谈及人的生存权、享受健康及受教育的权利时,是否可有人在更深的层次上触及当代哲学的一个热门话题:为承认而斗争。其中一个基本观点就是对人的生存而言,获得承认是人第一位的精神要求;这里的“获得承认”,就指的是人格上的平等与相互尊[阅读全文]

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我们活在传统中,传统之为传统,一定是因为它具有着某种天然的合理性或正当性。

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对盛宣怀我们该说些什么

作者:陈家琪 2006-04-30 20:32:00 发表于:博客中国

但就是这位在辛亥革命前一年才做到邮传部尚书及邮传大臣的人物,对近代中国命运的影响却远在无论是名位,还是事业都比他大得多的上百人之上,因为他一生中的敛财、施财却与这样几件事关国家命运的大事密不可分:一是自27岁入李鸿章之幕,便参与了所有的洋务事业,创办招商局,经手购买国外轮船,借贷大批款项建造铁路,然后又是电报、房产、矿利、股票、茶庄等等业务,总之终于使他从一名不第秀才,陛升为主管全国交通行政的邮传大臣,而且在财富的聚集上,也远超李鸿章之上。要论创立“市场经济”体制下的“官督商办”这种既有效也有利的模式,恐怕非他莫属。

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触摸还是干预,生活还是现实

作者:陈家琪 2006-04-15 09:57:00 发表于:博客中国

我们生活着,我们就是生活,我们在自己身上可以触摸到情绪、欲望、感情;我们同时也是有思想的存在,于是有了干预性的克制与解释。

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看看郭德纲头上的汗珠

作者:陈家琪 2006-02-13 10:51:00 发表于:博客中国

2月9日,郭德纲做客央视“新闻会客室”,与主持人有一番对话,使人感受良多。

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流失:因为潮水般涌来的只有明天

作者:陈家琪 2005-10-28 18:09:00 发表于:博客中国

  人忽然都有了一种流失感。生活的节奏越快,物质上的享用越充裕,人的流失感反而越强。为什么?和年龄、事业心、怀旧、心境之忧郁有关?也许是,也许不是,但不管怎么说,总与对时间的感受有关。  古代人的时间观无疑来自于“事物的自然变化”,所以有了一年四季的春夏秋冬,有了一天到晚的日出日落,人们也就相信了时间的自然循环。  时间的自然循环或永恒轮回给了我们的心灵以极[阅读全文]

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马克思与犹太人问题

作者:陈家琪 2005-10-28 14:48:00 发表于:博客中国

  为什么要讲这个题目?有三方面的原因:  第一, 现代性问题在某种意义上可以说就集中在犹太人问题上。  现代性问题是一个什么问题?就我所知,人们已经给现代性下了几十个定义,从文艺复兴、宗教改革、工业化运动、新型民族国家的出现到资本主义的胜利,从技术化了的生活世界到世俗化了的圣经信仰,从康德、福柯对启蒙的不同定义到对生活的“另类化”玩味,从模仿、再现到断裂、[阅读全文]

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马克思与犹太人问题

作者:陈家琪 2005-10-26 11:35:00 发表于:博客中国

  为什么要讲这个题目?有三方面的原因:  第一, 现代性问题在某种意义上可以说就集中在犹太人问题上。  现代性问题是一个什么问题?就我所知,人们已经给现代性下了几十个定义,从文艺复兴、宗教改革、工业化运动、新型民族国家的出现到资本主义的胜利,从技术化了的生活世界到世俗化了的圣经信仰,从康德、福柯对启蒙的不同定义到对生活的“另类化”玩味,从模仿、再现到断裂、[阅读全文]

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知识分子与公共空间

作者:陈家琪 2004-09-04 03:06:00 发表于:博客中国

  “知识分子”(intellectual)这个概念是近代才出现的,它与理性、知识在人们的“公共生活”中所起到的越来越突出的作用有关;或者说,人们终于意识到自己的“公共生活”实际上是被理性、知识建构起来的。关于这个概念是怎么流行起来的,作为我们日常用语中的“知识分子”与这个词语的本来含义有什么区别,我这里就不说了,因为可参考的文章太多;反正,“知识分子”不是[阅读全文]

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一部好极了的电影

作者:陈家琪 2004-07-15 09:54:00 发表于:博客中国

  人在一生中能看到的“好极了”的电影并不多。昨天(2月28日)晚上中央电影频道播放的《圣—皮埃尔的寡妇》就是这样一部“好极了”的电影。  故事的大致情节是这样的:十九世纪中叶(法兰西第二共和国时期),在远离法国本土的一个名叫“圣—皮埃尔”的小岛上,两个喝醉了酒的水手为了验证一个很无聊的争执而杀死了一位神父,其中一个名叫尼尔的被判处了死刑,按法律应该上断头台[阅读全文]

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  (一)   1966年5月16日中午12点,一辆破旧的三轮小汽车拉着我和我的妈妈,连同一个上面嵌着“汉中留念”的藤制箱子和几个纸盒子,离开了西安市,前往一个两百里外的名叫华县的地方。   我以后才知道那是一种放逐。   也是以后,我才意识到了那是一个富有命运特征的一天,因为就在那一天,中央下发了一个《五一六通知》,于是文化大革命正式开始了。   所谓命运[阅读全文]

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  2003年12月12日,我作为一名评委,参加了同济大学第15届“青年杯”辩论赛的决赛。双方辩论的题目是“长生不老是一种幸福还是不幸”,正方为土木工程学院,认为长生不老是一种幸福;反方是材料工程学院,否定这种说法。正方一色男生,气势轩昂,西装革履,反方三女一男,面有微笑,不卑不亢。这似乎暗合了某种性别上的隐喻:男性多喜长生,女性则更多倾向于今生的幸福。正式[阅读全文]

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历史的方向性

作者:陈家琪 2003-10-28 16:45:00 发表于:博客中国

人类共有两种游戏方式:“零和游戏”与“非零和游戏”。“零和游戏”中参与者的机会相反:一方所得即为另一方之所失,双方的总和为“零”;在“非零和游戏”中,一方的胜(所得),对其他参与者来说不一定是坏事,“事实上,在极度非零和游戏中,所有参与者的利益完全重叠。当1970年阿波罗13号上三名太空人设法使孤立无援的太空船回到地球时,他们所参与的是一场彻底的非零[阅读全文]

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也许,这个世界毫无高贵性可言

作者:陈家琪 2003-06-20 11:31:00 发表于:博客中国

我们不能用一般意义上的道德或标准来衡量尼采,哪怕就是充溢全书的自鸣得意和自我尊崇,也只会为他语言的生机盎然和思想的超凡绝伦增添光彩。而这一切,也恰恰与这个时代的毫无高贵性可言有关 尼采是说不尽的,关于尼采的书更是说不尽。  在所有关于尼采的书里,我只想介绍很薄的一本(大约十万字左右)——丹麦人乔治·勃兰兑斯(George Brandes 1842-18[阅读全文]
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